孫中山1924年在《民報》創刊周年會上的講話的主要內容是什麽?

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今天諸君踴躍來此,兄弟想來,不是徒爲高興,定然有一番大用意。今天這會,是祝《民報》的節。《民報》所講的是中國民族前途的問題,諸君今天到來,一定是人人把中國民族前途的問題橫在心上,要趁這會大家研究的。兄弟想《民報》發刊以來已經一年,所講的是三大主義:第一是民族主義,第二是主義,第三是民生主義。

那民族主義,卻不必要什麽研究才會曉得的。譬如一個人,見著父母總是認得,決不會把他當作人,也決不會把人當作父母。民族主義也是這樣,這是從種性發出來,人人都是一樣的。滿洲人人關到如今已有260多年,我們漢人就是小孩子,見著滿人也是認得,總不會把來當作漢人。這就是民族主義的根本。

但是有最要緊的一層不可不知:民族主義,並非是遇著不同族的人便要他,而是不許那不同族的人來奪我民族的。因爲我漢人有才是有國,假如被不同族的人所把持,那就雖是有國,卻已經不是我漢人的國了。我們想一想,現在國在哪裏?在哪裏?我們已經成了之民了!地球上人數不過1000幾百兆,我們漢人有400兆,占了1/4,算得地球上最大的民族,且是地球上最老最文明的民族。到了今天,卻成爲之民,這不是大可怪的嗎?那非洲杜國不過20多萬人,英國去滅他,尚且相爭至3年之久;菲律賓島不過數百萬人,美國去滅他,尚且相持數歲;難道我們漢人,就甘心于!想起我漢族的時代,我們祖是不肯服從滿州的。閉眼想想曆史上我們祖流血成河、伏屍蔽野的光景,我們祖很對得住子孫,所難過的,就是我們做子孫的人。再想想以後滿洲的時代,我們漢人面子上從他,心裏還是不願的,所以有幾回的起義。到了今日,我們漢人民族的風潮,一日千丈。那滿洲人也倡排漢主義,他們的口頭話是說他的祖有團結力、有武力,故此漢人。他們要長保這力量,以便永居人上。他們這幾句話本是不錯,然而還有一個最大的原因,是漢人五團體。我們漢人有了團體,這力量定比他們大幾千萬倍,民族的事不怕不成功。

惟是兄弟曾聽見人說,民族是要盡滅滿洲民族,這話大錯。民族的緣故,是不甘心滿洲人滅我們的國,主我們的政,定要撲滅他的,光複我們民族的國家。這樣看來,我們並不是恨滿洲人,是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行的時候,那滿洲人不來阻害我們,決無尋仇之理。他當初滅漢族的時候,攻城破了,還要大殺10日才肯封刀,這不是人類所爲,我們決不如此。惟有他來阻害我們,那就盡力懲治,不能與他並立。照現在看起來,滿洲要實行排漢主義,謀中央,拿做的器具。他的心事,真是一天毒一天。然而他所以死命把持的緣故,未必不是怕我漢人要剿絕他,故此騎虎難下。所以我們總要把民族的目的認得清楚,如果滿人始終,仍然要把持,駕馭漢族,那漢族是一日不死,一日不能坐視的!想來諸君亦同此意。韋德1946最新網站

至于主義,就是的根本。將來民族實行以後,現在的惡劣固然可以一掃而盡,卻還有那惡劣的根本,不可不去。中國數千年來都是君主政體,這種政體,不是平等的國民所堪受的。要去這政體,不是專靠民族可以成功。試想明太祖驅除蒙古,恢複中國,民族已經做成,他的卻不過依然同漢、唐、宋相近。故300年後,複被外人侵入,這是政體不好的緣故,不做是斷斷不行的。研究的工夫,煞費經營。至于著手的時候.卻是同民族並行。我們推倒滿洲,從驅除滿人那一面說是民族,從君主政體那一面說是,並不是把它分作兩次去做。講到那的結果,是建立立體。照現在這樣的論起來,就算漢人爲君主,也不能不。法蘭西大及俄羅斯,本沒有種族問題,卻純是問題;法蘭西政體已經成立,俄羅斯黨也終要達這目的。中國之後,這種政體最爲相宜,這也是人人曉得的。

惟尚有一層最要緊的話,因爲凡是的人,如果存在一些思想,就會弄到。因爲中國從來當國家做私人的財産,所以凡有草莽英雄崛起,一定彼此相爭,爭不到手,韋德1946最新網站甯可各據一方,定不相下,往往弄到一二百年,還沒有定局。今日中國,正是萬國虎視眈眈的時候,如果家自己相爭,四分五裂,豈不是自亡其國?近來志士都怕外人瓜分中國,兄弟的見解卻是兩樣。外人斷不能瓜分我中國,只怕中國人自己瓜分起來,那就不可救了!所以我們定要由平民,建國民。這不只是我們之目的,並且是我們的時候所萬不可少的。

說到民生主義,因這裏頭千條萬緒,成爲一種科學,不是十分研究不得清楚。並且社會問題隱患在將來,不像民族、兩問題是燃眉之急,所以少人去理會他。雖然如此,人的眼光要看得遠。凡是大災大禍沒有發生的時候,要防止他是容易的;到了發生之後,要撲滅他卻是極難。社會問題在歐美是積重難返,在中國卻還在幼稚時代,但是將來總會發生的。到那時候不來,又要弄成大了。的事情是萬不得已才用,不可頻頻傷國民的元氣。我們實行民族、的時候,須同時想法子改良社會經濟組織,防止後來的社會,這真是最大的責任。

聞得有人說,民生主義是要殺四萬萬人之半,奪富人之田爲己有。這是他未知其中道理,隨口說去,那不必去管他。解決的法子,社會學者所見不一,兄弟所最信的是定地價的法。比方地主有地價值1000元,可定價爲1000,或多至2000;就算那地將來因交通發達價漲至1萬,地主應得2000,已屬有益無損;贏利8000,當歸國家。這于國計民生,皆有大益。少數富人把持壟斷的弊端自然永絕,這是最簡便易行之法。歐美地價已漲至極點,就算要定地價,苦于沒有標准,故此難行。至于地價未漲的地方,恰好急行此法,所以在膠州灣、荷蘭在爪哇已有實效。中國內地文明沒有進步,地價沒有增長,倘若仿行起來,一定容易。兄弟剛才所說社會,在外國難,在中國易,就是爲此。行了這法之後,文明越進,國家越富,一切財政問題斷不至難辦。現今苛捐盡數蠲除,物價也漸便宜了,人民也漸富足了。把幾千年捐輸的弊政永遠斷絕,漫說中國從前所沒有,就歐美日本雖說富強,究竟人民負擔租稅未免太重。中國行了社會之後,私人永遠不用納稅,但收地租一項,已成地球上最富的國。這社會的國家,決非他國所能及的。我們做事,要在人前,不要落人後。這社會的事業,定爲文明將來所取法的了。

總之,我們的目的是爲謀幸福,因不願少數滿洲人專利,故要民族;不願君主一人專利,故要;不願少數富人專利,故要社會。這三樣有一樣做不到,也不是我們的本意。達了這三樣目的之後,我們中國當成爲至完美的國家。

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