廣州中大科鑒:唐宋以後銅鏡仿古的特征韋德體育

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自唐宋以來,出現了銅鏡摹古的現象,仿作風行于世。唐代銅鏡的鑄造吸收了漢代的傳統工藝,從現存的一些仿漢鏡來看,唐代仿制的品種不多,僅是繼承基礎上的仿古。宋代則大不一樣,開始大量模仿前代銅鏡,仿古之風盛行。金、明時期,仿古銅鏡在本朝銅鏡中,占有很大比例。清代更是首開宮廷仿制古銅鏡的先河。時期,古器物已成爲鑒藏家及古董商們角逐的目標,銅鏡的仿古僞造達到了頂峰。

各時代的銅鏡都具有各自的風格特征,仿制的銅鏡也不例外,它或多或少帶有鑄造年代的特點,這就是我們鑒定的依據。

細觀銅質是銅鏡斷代和鑒別中不可少的一環。在判別僞作時,運用銅質特征就能及時剝去僞裝。不同的時期,不同的地區,在銅質的成分和鑄造工藝上都有明顯的差別。鑒別銅質時,要究其出現的時代,了解其社會背景。判斷、辨別銅鏡銅質時,要耳、目、手並用,耳察其聲,眼辨其色,手測其重。這樣才能避免流于主觀妄斷。

銅鏡的造型也是鑒別的重要依據。若能谙熟並善于識別其形狀,就掌握了一種可靠的鑒定方法。對于各時代的一些典型鏡,更應爛熟于心。有了准確的器型概念,就能善于體察各時代的不同風格,對那些貌似的僞作,經細心體察和揣度後,就能找出其細微差別。銅鏡的造型,要從以下幾點去觀察:鏡形、鈕制、鏡緣、鏡面。若能熟識鏡體各部位厚薄,對鑒定工作更爲有利。掌握鏡形特點的同時,再參考銅質、紋飾、銘文等各種特征,就不致混淆,新舊模糊。

銅鏡的紋飾,具有鮮明的時代特征。無論是題材內容及表現手法,不同時期的紋飾均有不同的風格和特點。這都是銅鏡斷代和辨僞的有力。

各時期銅鏡銘文千差萬別,憑銘文特點斷代和辨僞相當重要。體察各代銘文的不同風格,可從筆法入手,反複審度其字體的結構、排列形式、銘文所置的部位,等等。

總之,鑒別銅鏡,上述條件缺一不可。要知其真,必須識其假,所以我們應大致了解一下唐宋以來僞作腰品的特點和典型,這樣在鑒別中才能識別仿古鏡。

唐代是古代銅鏡發展史上的鼎盛時期,此時鑄造的銅鏡精美絕倫。因此,過去一般認爲唐代不會有仿制銅鏡。近年來,通過對銅鏡的整理、研究發現,唐代存在仿制銅鏡,所仿均爲漢鏡。仿制的漢鏡主要有鳥獸規矩紋鏡和七乳鏡等。唐、漢兩朝時代接近,仿制的銅鏡不易區分,但只要我們熟練掌握漢、唐銅鏡的不同特點,就不難發現唐仿制銅鏡的破綻。

唐仿漢鏡與漢鏡相比,重量差異明顯。漢鏡輕,唐仿漢鏡重。唐仿漢鏡銅質中錫的含量爲27%左右,而漢鏡錫的含量只占24%左右。唐鏡由于含錫量高,銅質較漢鏡要細密,不易生鏽。漢鏡表面以黑漆古居多,水銀沁呈灰白色,周邊總有一層綠銅鏽;而唐仿漢鏡,表面很少有鏽,水銀沁銀白光亮。

唐仿漢鏡中最常見的是漢代流行的博局紋鏡和七乳紋鏡。漢代銅鏡紋飾基本上是用陽文雙鈎線條組成,輪廓纖細,但凸起較高,流暢犀利。線條之間的地子,光滑平整。而唐仿漢鏡的紋飾,線條粗,流暢程度遜色,有溢範的感覺,地子不平整。有的唐仿漢鏡圖案的細部花紋添枝加葉,帶有明顯的唐代風格。如鳳尾飾爲孔雀鋼狀,加飾雙峰駱駝紋等。

漢代銅鏡銘文韻味無窮,時代風格明顯。唐仿漢鏡往往銘文字體松散腌腫,無漢鏡銘文字體那種流暢勁挺的風貌。

宋代崇尚古物,仿古之風盛行。“上仿制以崇古,下便僞造以圖利”。銅鏡的鑄造者們正是利用人們崇尚古物的心理,仿制了相當數量的漢唐銅鏡。宋代仿制的銅鏡數量和類別都超過唐代。宋仿漢銅鏡主要有博局紋鏡、見日之光鏡、昭、清白鏡、人物畫像鏡。宋仿唐的銅鏡主要有花鳥鏡、雙鳳鏡、瑞花鏡、鏡。

銅質仍具本朝的特點。漢唐銅鏡表面或爲黑漆古,或爲水銀沁,而宋仿制鏡爲黃銅質,表面發黃,滯暗無光。宋鏡含錫量少,質軟,不易破碎。有的出土宋鏡,受擊扭曲變形卻不碎,就是這個原因。這與脆硬的漢唐銅鏡銅質,形成鮮明對比。漢唐銅鏡用手敲,音輕而不響,敲宋鏡則有金聲。

宋代因銅料匮乏,仿制的銅鏡胎質較漢、唐銅鏡要輕薄許多。仿制鏡鏡形也與漢唐銅鏡有差異。宋仿鏡邊緣爲外薄裏厚,沒有漢唐鏡渾潤、規整。宋仿鏡還將漢唐鏡的大鈕改爲小鈕,鈕頂趨平。

宋仿制銅鏡往往借助摹本仿照制模,紋飾線條較粗,而且不夠流暢。有的宋仿鏡紋飾是漢唐鏡圖案,而鏡形卻是宋代的六瓣菱花和六瓣葵花形。

金銅禁很嚴,銅鏡鑄造受到了很大的。鏡工們因此大量仿制漢、唐、宋銅鏡,以充古鏡出售。金仿制銅鏡的類型主要有:仿漢“四乳家常富貴鏡”、“昭”、“四獸鏡”、“星雲紋鏡”、“車馬人物鏡”;仿唐“海獸葡萄鏡”、“盤龍鏡”;仿宋“花卉鏡”、“紋鏡”等。

2、形制。鏡鈕爲金代特有的窄鼻鈕,鈕頂平。鏡緣內直外坡。紋飾、銘文模糊,線條不流暢,顯得板滯。金仿鏡的一個突出特點是,邊緣誓刻驗記的文字和押記。

3、紋飾。金仿制銅鏡多利用舊鏡翻鑄,仿漢鏡多帶銘文;仿唐鏡,多是海獸葡萄鏡,鏡身厚重;仿宋鏡,大多爲花鳥紋飾,鏡身輕薄,均淺浮雕或平雕。

明代銅鏡與宋、元銅鏡之間,看不出明顯的承襲關系,但它自身又缺少創新,主要是模仿漢、唐銅鏡的形制,並加以演變而來的。明代銅鏡中仿古鏡占有相當大的比例。明代仿古鏡注重銘文,除早期有不帶銘文者外,均帶銘文。

明代仿制的唐鏡鏡鈕,比宋仿要大;鈕頂多磨平,這是因爲鑄造時銅汁從此孔道流入,冷卻後需打磨才能平整。唐以前的鏡鈕絕無平項,那時銅汁從範邊流入範內。鑄造方法的變更,爲我們提供了斷代依據。

3、紋飾。明代仿漢唐銅鏡,有的在裝飾上明顯具有本朝的特征。如明仿昭的形制,卻去掉紋飾變爲素鏡,再于鈕至邊緣的區間鑄以銘文。仿唐重輪鏡往往將中間的弦紋移到鏡子的邊緣,以便內區鑄以醒目的銘文。仿唐素圓鏡上也多添鑄銘文。

清代仿制銅鏡比明代還要精細,而且數量多,並首次出現了宮廷仿制的銅鏡。乾隆年間,宮廷內務府造辦處曾設專人負責仿制,仿制的銅鏡質量較高。民間仿制的銅鏡則較粗劣。清乾隆十分喜好古物收藏,乾隆朝編著有《甯壽鑒古》和《西清古鑒》,其中收錄了宮內收藏的古銅鏡。在他的下,內務府造辦處照本仿制了一批漢唐銅鏡。主要有仿漢“博局鳥獸紋鏡”、“八乳紋鏡”;仿隋“十二辰鏡”;仿唐“瑞獸鸾鳥鏡”、“四神規矩紋鏡鍵、“雙鸾紋鏡鍵、“盤龍紋鏡”。此時,民間仿制的銅鏡主要有:仿漢“規矩紋鏡”;仿唐“重輪鏡”、“海獸葡萄紋鏡”等。

1、銅質。清宮仿制的銅鏡,銅質爲鉛灰色,說明此時銅鏡的合金比例較明代又有了新的變化。多數鏡正面仍光亮鑒人。民間仿制的銅鏡,銅質則爲白中閃黃。

2、形制。清仿銅鏡,特別是宮廷仿制的銅鏡,多照本摹仿古鏡,大致與原器整體造型相似。但棱角分明,厚重壓手。

3、紋飾。清仿銅鏡只重形似,而在裝飾上,常添枝加葉,或隨意變化。如仿漢銅鏡,不僅鏡體加厚許多,而且鏡鈕鑄成很小的鼻鈕。圖案紋飾變形、走樣,不倫不類。

時期,外國人紛紛來華,大量文物流散國外。此時的古玩市場大大興盛起來,仿古之風也達到了,作坊遍及全國。主要的地區有陝西西安、、河南開封、山東濰縣和江蘇蘇州。仿制多有所本,加之技術設備較以前先進,故方法日益精湛,仿造的古器更加逼真。時期,主要仿制戰國和漢唐銅鏡。由于當時銅鏡不太被看重,價格較低,因此其仿制數量較別的古物要少。

1、按照的古銅鏡制造:時期,河南、山西、安徽、浙江等地都有銅鏡出土。古董商們按照古銅鏡的形制、紋飾制造了一些仿古鏡。他們在制造仿古鏡時,極力追求新奇、別致,因此了許多主觀脆造的成分,所制銅鏡與真正古鏡有一定的距離。

2、舊鏡:殘舊銅鏡在時期是較多見的現象。出現這種現象的原因在于殘舊銅鏡價格低廉,經過加工、修整不易被,能以殘破鏡冒充高價的完整古銅鏡。

故宮博物院就收藏有幾件經過時期的漢唐銅鏡,這些銅鏡的邊緣或深及外區紋飾部分殘缺、破損,古董商就沿破損處將其截齊,然後再進行打磨、作舊,從而成爲一個完整的銅鏡。過的銅鏡給人以新穎的感覺,但認真觀察就會發現這類銅鏡的造型、鈕制、紋飾比例很不協調。

3、舊鏡後加款:總的來說就是在一些年代明確的古鏡上添加年款,以加一般銅鏡銘文中罕見年款爲多。時期給漢代的銅鏡添加年款,是首先將銘文的起始字磨去,再用熔化的銀液勾勒年款。銀施于銀灰色的鏡背上,色差很小,又經過作舊處理,很難識別。

1、銅鏡的仿制主要采用兩種方法:一種是從古鏡上直接翻模,另一種則是模仿古鏡進行新鑄。後一種仿制銅鏡,一般僅注重模仿古鏡的形,而裝飾花紋追求獵奇,許多是主觀臆造或從其他器物紋飾移植而來的。另外,此時仿制的銅鏡,極力追求裝飾華美,多施以盛金嵌銀和繪彩等。

3、時期仿制的銅鏡,與古鏡在銅質上存在著明顯的差異。但此時的仿制高手們卻采用的手法,對鏡表面進行,從而達到以假亂真的目的。這就要求我們對銅鏡的皮色行辨別。古銅鏡皮色入骨而不浮,但有地區的差進異。南方銅鏡皮色多碧綠、黑亮,俗稱“綠漆古”、“黑漆古”。北方銅鏡多紅色、綠色皮色。

仿制銅鏡作舊大致有兩種方法:第一種是用化學藥物浸泡腐蝕而成,皮色亮光不一致,容易亂真。但顔色浮而無入骨之感,層次單調,且多仿“黑漆古”,黑中微有藍光。第二種是用各種漆調顔料做成,做出的皮色顔色的深淡和層次的變化不夠複雜自然,亮光一致。另外,漆做的皮色,日久就容易變深或變黑。對這兩種方法,在用眼識別的基礎上,可用簡單的方法驗證:用酒精擦措,僞漆皮即掉,真者無損;化學藥物浸泡腐蝕而成的皮色,可用氨水或硝酸滴上片刻後用水洗,即露出銅色。

4、時期仿制的銅鏡除皮色的作舊外,也注重假鏽的僞造。方法主要有兩種:一種是有意埋在地下,在土上澆些酸堿類的藥物使它生出鏽來,這種鏽綠色淡,無層次、土氣重;另一種是用漆調顔色做成的假鏽,顔色、層次較複雜自然,視覺效果好,但鏽面手摸感覺刺手,指甲剝摳即脫落,而且發白,敲擊有粘、軟之感。返回搜狐,查看更多

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