郭沫若簡介200字

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郭沫若終其一生寫了不少的詩,有經典的流芳千古,但也有一些讀者們認爲最惡心的哦。下面學習啦小編爲你整理了郭沫若簡介200字,歡迎閱讀。

郭沫若(1892~1978),現、當代詩人、劇作家、曆史學家、古文字學家。原名開貞,筆名郭鼎堂、麥克昂等。《漂流三部曲》等小說和《小品六章》等散文,作品中充滿主觀抒情的個性色彩。還出版有詩集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢複》,並寫有曆史劇、曆史小說、文學論文等作品。

1928年起,著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等著作,成績卓著,開辟了史學研究的新天地。 《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的曆史劇,這是他創作的又一重大成就。著有曆史劇《蔡文姬》、《武則天》,詩集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》,文藝論著《讀(隨園詩話)劄記》,《李白與杜甫》等。

著作結集爲《沫若文集》17卷本(1957~1963),新編《郭沫若全集》分文學(20卷)、曆史、考古三編, 1982年起陸續出版發行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。

郭沫若是四川省樂山縣人,少年曾就讀于成都石室中學。父親郭朝沛經營商業。母親杜遨貞,是一個沒落的官宦人家的女兒。1914年,郭沫若留學日本,在九州帝國大學學醫。1921年發表第一本新詩集《》,書中洋溢著強烈的浪漫主義氣息,《》是中國新詩的奠基之作,郭沫若也因而成爲中國新詩的重要奠基人之一;同年又與郁達夫等人一同創立上海文學學社“創造社”,是新文化運動的重要旗手。1922年3月15日《創造季刊》問世。這一時期郭沫若的詩作,同胡適等人的新文化運動、五四運動作品,影響了日據時期的早期新詩創作。

1926年到1927年任國立武昌中山大學籌備委員會委員。1927年他就任蔣介石總司令指揮下的北伐軍總部副主任。安慶“三二三慘案”之後,蔣介石著手清黨,郭沫若在的家裏,寫下了聲討蔣介石的檄文《請看今日之蔣介石》,指出“蔣介石是、土豪劣紳、汙吏、軍閥、所有一切的中心力量”,是“一個比吳佩孚、孫傳芳、張作霖、張昌等還要凶頑、還要、還要狡狯的”。隨後參加了八一南昌起義,加入中國。蔣旋即郭沫若,1928年2月郭前往日本避難。

如果他說了十句,只有三句對了,那七句錯的可以刺激起大家的研究辯證,那說對了三句,就爲同時代和以後的人省了很多。(聞一多評)

郭沫若是二十世紀的文化巨人、中國曆史上的文化巨人。五四運動以後,像郭沫若這樣在許多的方面都取得成就的人是不多的,可以用奇才這個詞來形容。郭沫若在學術的若幹領域,特別是在中國詩歌史上,在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝煌的、巨大的。這些年,特別是近幾年來對郭沫若的,有的符合事實,有的是事實的。出現和新的看法,是社會進步的表現。從總體上說,它會推動學術的進步和文化的發展,一個正常的學術應當是有有反的,但是,在對郭沫若的反思中,有些文章、有些學者采取了輕薄的態度,這是不正確的,應該注意以科學的態度來對他進行研究。(中國科學網評)

郭沫若是二十世紀中國史學史上任何人都無法回避、無法的人物。他的崇高學術地位是由他的突出貢獻決定的。像他這樣在曆史學、考古學、古文字學、古器物學、文學、藝術等方面都有很高造詣的學者,二十世紀中國史上沒有幾人,二十世紀以前亦不多見。對郭沫若的“反思”,實際上涉及到對二十世紀中國文化發展道如何認識的問題,即二十世紀的優秀文化遺産是什麽,二十一世紀中國文化發展方向何在這個根本問題。對郭沫若的評價要像對任何曆史人物的評價一樣,科學的理論和方,“知人論世”的原則,不能脫離一定的曆史條件,要著重本質和主流。如果了主流和支流的,把支流誇大到無限的程度,甚至不惜和,那就了評價曆史人物應有的原則和方法;這同無限拔高一個曆史人物的做法一樣,都是不可取的。(瞿林東評)

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