2019年人教部編版九年級曆史第一單元《古代亞非文明》單元測試卷(解析版)

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2019 年部編版九年級曆史第一單元《古代亞非文明》單元測試卷 一.選擇題(共 10 小題) 1.因爲相信,他們不但把死去的屍體制成木乃伊,還用石頭建造了角錐狀的堅固的陵墓。“他 們”指的是( ) A.古埃及人 B.古印度人 C.古巴比倫人 D.古希臘人 2.尼羅河從南向北貫穿其間,孕育了以灌溉農業爲特色的( ) A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古印度文明 D.古代黃河文明 3.尼羅河流域是人類文明的搖籃,下列文明中屬于這一地區的是( ) A.象形文字、 B.甲骨文、青銅器 C.楔形文字、種姓制度 D.種姓制度、阿拉伯數字 4.古代一部:拐帶奴隸、幫助數隸逃跑或窩藏奴隸者,都要被處以死刑。奴隸打民的 嘴巴或不承認自己的主人,要被處以割耳之刑,這說明該法律的實質是( ) A.體現平等 B.體現“君權神授” C.奴隸主的利益 D.嚴格的等級制度 5.世界現存的古代第一部比較完備的成文中關于公平、曾有過這樣的表述:“發揚于 世,滅除之人,使強不淩弱。”這部是( ) A.《漢谟拉比》 B.《法案》 C.《拿破侖》 D.1787 年 6.這是迄今已知世界上第一部較爲完整的成文。表明了人類社會的法制傳統源遠流長。這部法 典是( ) A.《羅馬法》 B.《摩奴》 C.《查士丁尼》 D.《漢谟拉比》 7.“它是世界三大教之一,起源于印度,西漢時期傳入中國。”這段話涉及的是( ) A.佛教 B.伊斯蘭教 C.教 D. 8.佛教是世界三大教之一,影響廣泛。下列關于這一教表述正確的是( ) A..産生于公元 1 世紀 B.信徒稱爲穆斯林 C.經典是《古蘭經》 D.創始人是喬達摩?悉達多 9.古代印度文明的鼎盛時期孔雀王朝的首都在 () A.哈拉帕 B.巴比倫 C.摩亨佐?達羅 D.華氏城 10.如圖所反映的是世界古代史上哪一種制度( ) A.雅典 B.西周分封制 C.西歐封君封臣制 D.印度種姓制度 二.多選題(共 2 小題) 11.某校曆史興趣小組探究古尼羅河流域文明形成了下列初步的認識,這些認識中錯誤的有( ) A.世界現存最早的成文誕生于此地 B.教産生于此地 C.古代該地區人們使用楔形文字 D.文明發源于此地 12.根據印度《梨俱吠陀》的傳說,人們把社會分成四個等級,其中屬于被階級中的第二等級 的是( ) A.婆羅門 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀羅 三.填空題(共 5 小題) 13.是古埃及文明的象征,反映了古埃及 發展的較高水平,是古埃及人的智慧結晶。 的修建,反映了古埃及國王的 。古埃及的國王稱 ,作爲全國最高的者。 14.古埃及的科學和文化取得了很高的成就,其中天文學、數學和醫學最爲突出。 是古埃及 天文學的突出成就之一。古埃及的 是世界上最早的文字之一。 15.《漢谟拉比》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺産,是迄今已知世界上第一部較爲完 整的成文。 (判斷對錯) 16.《漢谟拉比》的是 階級的利益。 17.佛教誕生于印度,其創始人是 (判斷對錯)。 四.辨析題(共 2 小題) 18.古埃及作爲象征的法老陵墓是獅身面像人 錯誤: 訂正: 。 19.古埃及的《漢谟拉比》是世界上現存的第一部比較完備的成文。 錯誤: 改正: 。 五.材料題(共 2 小題) 20.閱讀下列材料,回答問題。 材料一: 材料二:,奴隸可以被任意,凶手只要賠償奴隸主的財産損失,無須。 材料三:婆羅門說:從造物神的嘴演化出婆羅門,從手生出刹帝利,從腿生出吠舍,從腳生出 首陀羅。在這四個等級之外,還有最卑賤的“不可接觸者”﹣﹣賤民,他們在社會上遭到難以忍 受的歧視和。 (1)材料一圖中所示是哪一文明古國的遺存?被稱爲什麽?它在古代世界文化中的地位如何?請再 舉出一個這個古國的文明? (2)材料二反映的是世界古代曆史上的哪部?這部是由誰制定的?這是古代哪一國家的重 要曆史文獻?從內容看,它的是誰的利益?中體現了該國王的一大特征是什麽?該 文明界法制史上有何重要地位? (3)材料三反映了古印度的什麽制度?是什麽人制定的這一制度?他們制定此制度的目的是什麽? 這一制度有何影響? 21.閱讀下列材料: 材料一 倘理發師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者,則此理發師應斷指。 材料二 雅利安人侵入印度後,建立了奴隸制國家,在內部逐漸産生了不同的等級,形成了一種嚴格 的等級制度。 請回答: (1)材料一是哪國的內容?這部是誰制定的? (2)此制定的目的是什麽?它界上有什麽地位? (3)材料二所說的是什麽制度?根據這一制度,判斷當時印度商人屬于哪個等級? 六.解答題(共 1 小題) 22.(1)觀察如圖請將下列地點的英文字母代號填入答題卡圖中對應的方框內。 A.所在處 B.佛教發源地 2019 年部編版九年級曆史第一單元《古代亞非文明》單元測 試卷 參考答案與試題解析 一.選擇題(共 10 小題) 1.因爲相信,他們不但把死去的屍體制成木乃伊,還用石頭建造了角錐狀的堅固的陵墓。“他 們”指的是( ) A.古埃及人 B.古印度人 C.古巴比倫人 D.古希臘人 【分析】本題考查了古埃及文明。識記有關知識。 【解答】因爲相信,他們不但把死去的屍體制成木乃伊,還用石頭建造了角錐狀的堅固的陵墓, 這裏的“他們”是指古代埃及人。古埃及人笃信人死後,其靈魂不會,仍會依附在屍體或雕 像上。古埃及,在很早的時候,因文化原因,把國王或大臣的屍體制成幹屍即木乃伊保存下來。 故選:A。 【點評】本題考查學生對曆史知識的靈活運用能力,需要掌握古埃及的文明。 2.尼羅河從南向北貫穿其間,孕育了以灌溉農業爲特色的( ) A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古印度文明 D.古代黃河文明 【分析】本題以尼羅河從南向北貫穿其間爲切入點,考查的是古埃及文明的相關知識點。 【解答】非洲東北部的尼羅河流域,這裏每年定期泛濫,土地肥沃,便于農業種植,孕育了以灌溉 農業爲特色的古埃及文明。 故選:A。 【點評】本題考查學生對曆史史實的准確識記和理解能力。注意掌握古埃及文明的有關內容。 3.尼羅河流域是人類文明的搖籃,下列文明中屬于這一地區的是( ) A.象形文字、 B.甲骨文、青銅器 C.楔形文字、種姓制度 D.種姓制度、阿拉伯數字 【分析】本題以尼羅河流域是人類文明的搖籃爲切入點,考查的是尼羅河流域古埃及文明﹣﹣ 和象形文字。 【解答】題目直接設問考查屬于尼羅河流域的文明。洲尼羅河流域古埃及文明的代 表作,是古代埃及國王的陵墓,是的象征,也是埃及人民的驕傲;古代埃及最早使用的文字 是形成于公元前 3000 年左右的象形文字。 故選:A。 【點評】本題考查學生對曆史史實的准確識記和理解能力。注意掌握尼羅河流域古埃及文明的 相關知識點。 4.古代一部:拐帶奴隸、幫助數隸逃跑或窩藏奴隸者,都要被處以死刑。奴隸打民的 嘴巴或不承認自己的主人,要被處以割耳之刑,這說明該法律的實質是( ) A.體現平等 B.體現“君權神授” C.奴隸主的利益 D.嚴格的等級制度 【分析】本題主要考查《漢谟拉比》的相關史實。《漢谟拉比》是世界上現存的古代第一 部比較完備的成文。 【解答】據“古代一部:拐帶奴隸、幫助數隸逃跑或窩藏奴隸者,都要被處以死刑。奴隸 打民的嘴巴或不承認自己的主人,要被處以割耳之刑”據所學知識可知,這部法律是古巴比 倫的《漢谟拉比》,這說明該法律的實質是奴隸主的利益。公元前 18 世紀,古巴比倫 王國國王漢谟拉比統一了兩河流域,建立起中央的奴隸制國家。他在位時,爲奴隸主的 利益,制定了《漢谟拉比》。它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文。 故選:C。 【點評】本題主要考查解讀題幹信息和對曆史史實的分析和准確識記能力。識記與靈活掌握《漢谟 拉比》的相關史實。 5.世界現存的古代第一部比較完備的成文中關于公平、曾有過這樣的表述:“發揚于 世,滅除之人,使強不淩弱。”這部是( ) A.《漢谟拉比》 B.《法案》 C.《拿破侖》 D.1787 年 【分析】本題主要考查學生對古代西亞兩河流域《漢谟拉比》有關知識的准確識記。《漢谟拉 比》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文。 【解答】古代西亞兩河流域古巴比倫王國統一了兩河流域,建立起奴隸制國家。爲奴隸主的利 益,古巴比倫王國國王漢谟拉比制定了一部,史稱漢谟拉,是世界上現存的古代第一部 比較完備的成文。 故選:A。 【點評】本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。識記與靈活掌握《漢谟拉比》和古 巴比倫文明的相關史實。 6.這是迄今已知世界上第一部較爲完整的成文。表明了人類社會的法制傳統源遠流長。這部法 典是( ) A.《羅馬法》 B.《摩奴》 C.《查士丁尼》 D.《漢谟拉比》 【分析】本題考查《漢谟拉比》的知識。識記相關內容。 【解答】公元前 18 世紀,古巴比倫國王漢谟拉比統一了兩河流域,建立起中央的奴隸制國家。 爲了奴隸主的利益,漢谟拉比制定了一部,史稱《漢谟拉比》,它是世界上現存的 古代第一部比較完備的成文。 故選:D。 【點評】本題考查了學生對《漢谟拉比》的知識的掌握。識記有關的知識。 7.“它是世界三大教之一,起源于印度,西漢時期傳入中國。”這段話涉及的是( ) A.佛教 B.伊斯蘭教 C.教 D. 【分析】本題考查古代印度的佛教。識記掌握西漢時期傳入中國的史實。 【解答】佛教是世界三大教之一,起源于古印度。西漢末年傳入中原地區。、 。東漢明帝派人去西域求佛法,建白馬寺,是我國最早的佛教。 故選:A。 【點評】本題主要考查綜合運用所學知識進行判斷分析的能力。理解並識記西漢時期佛教傳入中國。 8.佛教是世界三大教之一,影響廣泛。下列關于這一教表述正確的是( ) A..産生于公元 1 世紀 B.信徒稱爲穆斯林 C.經典是《古蘭經》 D.創始人是喬達摩?悉達多 【分析】本題考查學生對佛教的掌握。識記世界三大教並加以區分。 【解答】佛教創立于公元前 6 世紀,伊斯蘭教創立于 7 世紀,教創立于 1 世紀,所以 A 項錯誤; 7 世紀時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創立了伊斯蘭教,“伊斯蘭”是阿拉伯語“”的意思。 伊斯蘭教的信徒稱爲“穆斯林”,意爲“‘真主’安拉的人”。所以 B 項錯誤;伊斯蘭教奉 《古蘭經》爲經典,所以 C 項錯誤;公元前 6 世紀,佛教起源于古代的印度,古印度的迦毗羅衛 國(今尼泊爾境內)王子喬達摩?悉達多創立了佛教。 故選:D。 【點評】本題旨在考查學生對佛教的掌握。需識記並掌握世界三大教並且加以區分。 9.古代印度文明的鼎盛時期孔雀王朝的首都在 () A.哈拉帕 B.巴比倫 C.摩亨佐?達羅 D.華氏城 【分析】本題考查了古代印度。古代印度在地理上是指今天的南亞次。古代印度文明最早出現 于印度河流域。需識記相關知識。 【解答】古代印度文明的鼎盛時期是孔雀王朝時期。孔雀王朝(公元前 324 一前 187)時期是 古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外,印度基本上實現了統一。農業和工商業都比較繁榮, 出現了許多工商業中心城市,首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。 故選:D。 【點評】本題主要考查學生對基礎知識的識記能力,需要准確識記古代印度文明的鼎盛時期﹣﹣﹣ ﹣孔雀王朝時期。 10.如圖所反映的是世界古代史上哪一種制度( ) A.雅典 B.西周分封制 C.西歐封君封臣制 D.印度種姓制度 【分析】本題考查了古代印度的種姓制度。要在掌握課本相關知識的基礎上,對圖片材料進行分析, 從而得出結論。 【解答】古代印度種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個等級:婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀 羅。第一等級婆羅門掌管教祭祀,享有崇高地位;第二等級刹帝利充當武士,掌管軍、政; 第三等級吠舍是一般平民,以農、牧、工、商爲職業,多數人無;第四等級首陀羅是被 征服的土著居民和的雅利安人,主要從事低賤的職業。種姓之間界限森嚴。由圖可看出,這 是對印度種姓制度的描述。 故選:D。 【點評】本題旨在考查學生對古代印度的種姓制度的掌握。識記相關知識。 二.多選題(共 2 小題) 11.某校曆史興趣小組探究古尼羅河流域文明形成了下列初步的認識,這些認識中錯誤的有( ) A.世界現存最早的成文誕生于此地 B.教産生于此地 C.古代該地區人們使用楔形文字 D.文明發源于此地 【分析】本題考查的是尼羅河流域文明。 【解答】古尼羅河流域文明主要是指古埃及文明。古代兩河流域的蘇美爾人創造了楔形文字,後來 被西亞古代各民族所采用,尼羅河流域的古埃及使用的是象形文字不是楔形文字。世界現存最早 的成文誕生于兩河流域;文明發源于古希臘;教産生于巴勒斯坦。 故選:ABCD。 【點評】本題主要考查學生對曆史知識的靈活運用能力,需要靈活運用尼羅河流域的古埃及文明與 其它古代文明的相關史實。 12.根據印度《梨俱吠陀》的傳說,人們把社會分成四個等級,其中屬于被階級中的第二等級 的是( ) A.婆羅門 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀羅 【分析】本題主要考查印度的種姓制度. 【解答】雅利安人在進入古代印度後,逐漸産生不同等級,形成嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”。 第一等級婆羅門、第二等級刹帝利、第三等級吠舍、第四等級首陀羅。 故選:BD。 【點評】本題以印度《梨俱吠陀》的傳說爲依托,考查學生解讀題幹信息和對曆史史實的准確識記 和理解能力.注意掌握印度的種姓制度. 三.填空題(共 5 小題) 13.是古埃及文明的象征,反映了古埃及 社會經濟 發展的較高水平,是古埃及人的智慧 結晶。的修建,反映了古埃及國王的 無限 。古埃及的國王稱 法老 ,作爲全國 最高的者。 【分析】本題考查古埃及的相關知識,結合所學即可作答。 【解答】古埃及的國王稱法老,爲全國最高的者。作爲古埃及文明的象征之一,反映了 古埃及社會經濟發展的較高水平,既寄托了古埃及人對死後的向往,又證明了新一代法老王 權的神聖不可,充分顯示了古埃及人的高度智慧和精湛的建築藝術。洲尼羅 河流域古埃及文明的代表作,是古代埃及國王的陵墓,是的象征,也是埃及人民的驕傲。 故答案爲: 社會經濟,無限,法老。 【點評】注意識記古埃及的相關知識,特別是的相關知識。 14.古埃及的科學和文化取得了很高的成就,其中天文學、數學和醫學最爲突出。 太陽曆 是古 埃及天文學的突出成就之一。古埃及的 象形文字 是世界上最早的文字之一。 【分析】本題考查了古埃及文明。熟知太陽曆、象形文字及等相關知識。 【解答】古埃及的科學和文化取得了很高的成就,其中天文學、數學和醫學最爲突出。古埃及人根 據對尼羅河漲落和星辰的長期觀測而總結出來的,他將一年分爲 12 個月,每月 30 天,再加上 5 個教節日,共計 365 天。但它比實際一年的時間少 0.25 天。古埃及人制定每年 365 天的曆法被 稱爲太陽曆。太陽曆是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及人最早使用的文字形成于公元前 3000 年左右。它用圖形表示事物,所以叫象形文字,是世界上最古老的文字之一。 故答案爲: 太陽曆;象形文字。 【點評】本題旨在考查學生對古埃及文明的掌握。需熟知太陽曆、象形文字及等相關知識。 15.《漢谟拉比》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺産,是迄今已知世界上第一部較爲完 整的成文。 √ (判斷對錯) 【分析】本題考查《漢谟拉比》的相關知識,結合所學即可作答。 【解答】公元前 18 世紀,古巴比倫國王漢谟拉比統一了兩河流域,建立起中央的奴隸制國家。 爲了奴隸主的利益,漢谟拉比制定了一部,史稱《漢谟拉比》,《漢谟拉比》 是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺産,是世界上現存的古代第一部比較完備的成文。 故答案爲:√。 【點評】注意識記《漢谟拉比》的內容及其曆史地位。 16.《漢谟拉比》的是 奴隸主 階級的利益。 【分析】本題考查《漢谟拉比》,掌握相關的基礎知識。 【解答】公元前 18 世紀,古巴比倫王國國王漢谟拉比爲奴隸主階級的利益,制定了《漢谟拉比 》。它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文。 故答案爲: 奴隸主。 【點評】本題考查《漢谟拉比》,考查學生的理解和分析能力,解題關鍵是掌握基礎知識。 17.佛教誕生于印度,其創始人是 × (判斷對錯)。 【分析】本題考查佛教的創始人。 【解答】公元前 6 世紀,佛教起源于古印度,古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩? 悉達多創立了佛教。 故答案爲: ×。 【點評】本題掌握佛教相關知識,本題難度較小,主要考查的是學生對曆史知識的識記,屬基礎題。 四.辨析題(共 2 小題) 18.古埃及作爲象征的法老陵墓是獅身面像人 錯誤: 獅身人面像 訂正: 。 【分析】本題考查了。 【解答】洲尼羅河流域古埃及文明的代表作,是古代埃及法老的陵墓,是的象征, 也是埃及人民的驕傲,不是獅身人面像。 故答案爲: 錯誤:獅身人面像;訂正:。 【點評】本題主要考查學生對基礎知識的識記能力,需要准確識記是古代埃及法老的陵墓。 19.古埃及的《漢谟拉比》是世界上現存的第一部比較完備的成文。 錯誤: 古埃及 改正: 古巴比倫 。 【分析】本題以世界上第一部比較完備的成文爲切入點,考查《漢谟拉比》. 【解答】爲了奴隸主的利益,古巴比倫國王漢谟拉比以制定了《漢谟拉比》而聞名,《漢 谟拉比》是現存世界上第一部比較完備的成文. 故答案爲: 錯誤:古埃及;改正:古巴比倫. 【點評】本題考查學生解讀題幹信息和對曆史史實的准確識記和理解能力.注意掌握古巴比倫的文 明成就. 五.材料題(共 2 小題) 20.閱讀下列材料,回答問題。 材料一: 材料二:,奴隸可以被任意,凶手只要賠償奴隸主的財産損失,無須。 材料三:婆羅門說:從造物神的嘴演化出婆羅門,從手生出刹帝利,從腿生出吠舍,從腳生出 首陀羅。在這四個等級之外,還有最卑賤的“不可接觸者”﹣﹣賤民,他們在社會上遭到難以忍 受的歧視和。 (1)材料一圖中所示是哪一文明古國的遺存?被稱爲什麽?它在古代世界文化中的地位如何?請再 舉出一個這個古國的文明? (2)材料二反映的是世界古代曆史上的哪部?這部是由誰制定的?這是古代哪一國家的重 要曆史文獻?從內容看,它的是誰的利益?中體現了該國王的一大特征是什麽?該 文明界法制史上有何重要地位? (3)材料三反映了古印度的什麽制度?是什麽人制定的這一制度?他們制定此制度的目的是什麽? 這一制度有何影響? 【分析】本題以圖片和爲背景,考查和埃及文明、《漢谟拉比》和種姓制度的 相關知識。 【解答】(1)材料一圖中所示是古埃及的遺存,被稱爲獅身人面像和。反映古埃及人 的智慧和力量,是古埃及文明的象征。古埃及的文明還有象形文字等。 (2)由材料二“,奴隸可以被任意,凶手只要賠償奴隸主的財産損失,無須”可 知,這反映的是《漢谟拉比》,公元前 3500 年以後,蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多 奴隸制小國。公元前 18 世紀,古巴比倫國王漢谟拉比統一了兩河流域,建立起中央的奴隸 制國家。爲了奴隸主的利益,漢谟拉比制定了一部,史稱《漢谟拉比》。《漢谟拉 比》是世界上第一部比較完備的成文,是古巴比倫留給世界文明的重要遺産。中體 現了該國王的一大特征是家庭奴隸制。 (3)由材料三“婆羅門說:從造物神的嘴演化出婆羅門,從手生出刹帝利,從腿生出吠舍,從 腳生出首陀羅。在這四個等級之外,還有最卑賤的‘不可接觸者’﹣﹣賤民”可知,這反映的是 古印度的種姓制度。雅利安人在進入古代印度後,爲了雅利安人的特益,逐漸産生不同 等級,形成嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門(祭司、貴族)掌握神權;第 二等級刹帝利(國王、武士、)把持國家軍事行政。第三等級吠舍(農民、牧民、手工 業者、商人)向國家納稅,向神廟上供,供養第一、第二等級;第四等級首陀羅(被征服者、貧 困破産失去土地的人)幾乎沒有,受奴隸主階級的剝削,幹最低賤的職業。種姓制度了 當時的社會矛盾,對後來印度社會的發展帶來不良的影響。 故答案爲: (1)古埃及;獅身人面像、;反映古埃及人的智慧和力量,是古埃及文明的象征;象形文字。 (2)《漢谟拉比》;漢谟拉比;古巴比倫王國;奴隸主階級的利益;家庭奴隸制;是迄今已知 世界上第一部較爲完整的成爲。 (3)種姓制度;雅利安人;爲了雅利安人的特益;了當時的社會矛盾,對後來印度社 會的發展帶來不良的影響。 【點評】注意對材料的解讀,識記和埃及文明、《漢谟拉比》和種姓制度的相關知識。 21.閱讀下列材料: 材料一 倘理發師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者,則此理發師應斷指。 材料二 雅利安人侵入印度後,建立了奴隸制國家,在內部逐漸産生了不同的等級,形成了一種嚴格 的等級制度。 請回答: (1)材料一是哪國的內容?這部是誰制定的? (2)此制定的目的是什麽?它界上有什麽地位? (3)材料二所說的是什麽制度?根據這一制度,判斷當時印度商人屬于哪個等級? 【分析】本題以兩段爲背景,考查古巴比倫王國和古印度的相關知識。 【解答】(1)由材料一“倘理發師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者,則此理發師應 斷指”可知,這反映的是巴比倫王國制定的《漢谟拉比》的內容,這部是由國王漢谟拉 比制定的。 (2)據所學知,《漢谟拉比》是爲了奴隸主的利益,是迄今已知世界上第一部比較完整的 成文。 (3)由材料二“雅利安人侵入印度後,建立了奴隸制國家,在內部逐漸産生了不同的等級,形成了 一種嚴格的等級制度”可知,這反映的古印度的種姓制度,雅利安人在進入古代印度後,逐漸産 生不同等級,形成嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門(祭司、貴族)掌握神 權;第二等級刹帝利(國王、武士、)把持國家軍事行政。第三等級吠舍(農民、牧民、 手工業者、商人)向國家納稅,向神廟上供,供養第一、第二等級;第四等級首陀羅(被征服者、 貧困破産失去土地的人)幾乎沒有,受奴隸主階級的剝削,幹最低賤的職業。故商人屬于第 三等級吠舍。 故答案爲: (1)古巴比王國;漢谟拉比。 (2)奴隸主的利益;是迄今已知世界上第一部比較完整的成文。 (3)種姓制度;第三等級吠舍。 【點評】注意對材料的解讀,識記古巴比倫王國和古印度的相關知識。 六.解答題(共 1 小題) 22.(1)觀察如圖請將下列地點的英文字母代號填入答題卡圖中對應的方框內。 A.所在處 B.佛教發源地 【分析】本題以《大河流域的亞非文明古國》爲切入點,考查了亞非文明的。 【解答】題目給出的所在地位于非洲尼羅河流域。埃及古王國時期,國老開始修建金字 塔形的巨大建築作爲自己的陵墓。對應爲左框一;佛教的發源地是印度。公元前 6 世紀,古 代印度社會矛盾尖銳,喬達摩?悉達多創立佛教。對應圖中爲左三。 故答案爲: 【點評】本題主要考查學生對基礎知識的識記能力,需要准確識記亞非文明的。

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